(一)元论与哲学

    如果说“元论”作为哲学的认识论和方法论是一次创造，那么这—创造的正确与否不在于创造它的时候，而在于它是否能被后来的实践所证明，在于它解决实际问题的有效性。哲学不应远离、更不应脱离实际，它应扎根于现实，成为时代的精神。那种认为哲学不能直接解放生产力和不能指导现实的观念是不对的。因为生产力的最积极因素是人，而只有把握正确哲学的观念的人，才可能从必然进入自由，从而把精神转化为物质获得巨大的生产力和物质成果。今天的现实证明，软科学—决策学是最硬的科学，我们国家的落后就是因为决策失误。对于国家来说，在错误的理念指导下，产生的错误决策，就有亡国之险。“文化大革命”决策失误祸国殃民、累及子孙，就是证明。

(二) 《决策科学原理》与《管理科学原理》

    《决策科学原理》与《管理科学原理》是在元论指导下，开发的综合性大学科专著。几年来的实践证明，它们不仅取得了良好的社会效益，而且取得了百亿元的经济效益。说明元论这个认识论的武器是有效的。就《决策科学原理》与《管理科学原理》而言，它们自身就构成了精神现象学与行为现象学的统一，为人们提供了认识论的一种现代科学技术方法与手段，是使主观获得意志自由的科学、是理论与实在、目的与现实达到统一的科学。它们具有理论的一般性，即有宽广的外延和广泛的实用性。

(三)《战略与规划——谋略程序》

    它是应用《决策科学原理》与《管理科学原理》的理论对地区发展问题进行开发所得到的一部专著。这里，地区是个广义的概念，包括国家及其行政区划确定的各级地区，是对国家级发展战略的概念开发。就其共性而言，它探索了人类社会如何奔向未来、如何使历史的发展顺利地向未来科学地延伸。

    《决策科学原理》、《管理科学原理》与《战略与规划——谋略程序》不仅对当代的管理革命的理论进行了开发，而且回答了帝国主义为什么垂而不死，在经济上还能不断发展；社会主义为什么必须进行改革等问题。

    通过以上分析可知，《元论》不是作者坐在书斋中冥思苦想所想出来的玄念；它是作者对历史和现实的成功经验和惨痛失败教训反思的结果；是对现实的问题溯本求源所得到的理论结论；是为解决现实问题寻求根据；是为决策学、管理学、领导学、人才学、未来学、科学学等大学科的研究找到方法。因此，《元论》作为研究决策学、管理学的前提和必备之物—工具，在研究、开发决策学、管理学之前必须提供和解决 “工欲善其事，必先利其器”的问题。这就是《元论》称之为“决策科学的理论探微—现代大学科方法论”的原因。